歧途，漢語詞語，拼音qí tú，岔路；比喻錯誤的道路；不同的途徑。 中文名 歧途 拼 音 qí tú 亦 作 歧塗 解 釋 比喻錯誤的道路 目錄 1 解釋 2 例句 解釋 1.亦作"歧塗"。 岔路。 [1] 〔清〕 王夫之 《讀四書大全説·卷三·中庸第二十五章一》："而諸儒之言，故為 紛糾 ，徒俾歧路亡羊。 總以此等區處，一字不審，則入 迷津 。 " 〔清〕趙翼《放歌》："誰教東馳西騖多歧塗，貪如奪標棄如屣。 " 《 兒女英雄傳 》緣起首回："兩旁歧途曲巷中有無數的車馬輻輳 。 " 甯調元《遊白雲歸感賦四律並柬同遊諸子》之一："亡羊已為歧途誤，功狗翻先 狡兔 烹。 " 2.比喻錯誤的道路。 〔清〕 陸繼輅 《序》："吾常自荊川之歿，此道中絕。 後有作者，復趨於歧塗，以要一時之譽。 " [2]
總值最貴的分層單位. 呎價最貴的分層單位. 2023年成交記錄. 近來樓價回落，很多實力買家都趁機買入心儀的單位，比起昔日的天價成交，現在入貨確實是比較抵，不過2023年都有一副地皮以50億賣出，尺價創同類型的歷史記錄，而今年也有價值超過5億的分層單位 ...
1、看龜體形，是陸上，是水裏。 2、看龜鼻子，贏勾鼻是陸，其他水裏。 3、看龜尾巴，陸龜尾巴短粗，水裏。 4、看龜前，陸龜前肢，水龜相反。 5、看龜後，陸龜後肢如象腿狀。 水龜沒準。 知乎逛了好久，發現多知友問自己飼養是什麼品種龜，那我今天寫篇文章來科普一下。 因為龜種類多，一次寫完。 我會。 巴西龜：稱耳龜，巴西彩龜。 巴西龜頭，頭、頸處佈間縱條紋，眼後有一對紅色條紋，故而得名"紅耳龜"。 巴西紅耳龜背甲扁平，每塊盾片中央有黃綠鑲嵌且規則斑點，後緣呈鋸齒狀；指、趾間具蹼。 龜成長，龜殼顏色會發生變化，綠色底色會黃色替代，後成為暗的褐橄欖色。 飼養簡介：巴西龜生性，具有攻擊性。 水質要求不是，但是時間待水質太差環境中易患白眼病，腐甲，腐皮疾病。 是市面上一種龜。
水晶要分戴左手右手這種説法，是來自道家「左進右出」説法。 道家傳統認為宇宙能量是左進右出的型態存在，所以水晶戴左手可以讓水晶能量帶入身體，能夠帶來正面能量和運氣。 戴右手水晶可以協助身體負能量和濁氣排出，讓有助抵抗負能量入侵。
卦象是以卦为单位象征事物的，爻象是以爻为单位象征卦象所显示的事物及其属性的。如本卦下卦乾象征人之童年，下互乾象征人之青少年，上互乾象征人之中年，上卦乾象征人之老年。本卦爻象则由初爻至上爻依序象征从童年至老年不同年龄段的人。
0 分享至 你喜欢养公狗还是母狗？ 女主人对公狗最深情 饲养它有这7大理由! 一起来看看吧 1、雄雌互相吸引 公狗就是男孩子嘛 女生和"男孩子"当然是可以互相吸引的 就好比如女生喜欢和男生玩 相处没有那么复杂 饲养公狗也是一样，会被异性所吸引 2、可以养得随性一些 公狗就是男孩子 男孩子不用精心打扮的 没有很多讲究，可以随性一些 同时公狗也可以作为女主人的搭档 显得女生也可以很帅气、很酷 3、公狗的外表非常霸气 公狗的骨骼发育会更强壮、健硕 对于女主人来说 公狗的外表非常霸气十足 简直可以把坏人吓跑 而且女主人也喜欢霸气、颜值在线的公狗 没有男朋友的女生 就适合饲养可爱又霸气的公狗 拥有满满的安全感，可以保护自己 4、打破旧观念，饲养自由 女生饲养自己喜欢的狗狗 并不是一定要女生就得饲养母狗
五行是金的屬馬(1930 1990) 金馬的主人心地善良，心直口快，樂于助人，常常幫助身過的朋友，也會因此而受朋友們歡迎。 可惜有一個弱點，就因心直口快，有時在言談之間得罪了別人還不自覺，大抵來說，金馬的主人與一般的年輕人比較合得來。
而且在行數上，選擇前排座位比後排座位好；而走廊座位則較靠窗及中間座位好。 當然，所有意外都無法預測，不能保證坐哪個位置一定能無事。 坐在緊急出口附近5行以內的旅客，在發生意外時最有機會生還。 （Unplash圖片） 【2】 最平穩－與機翼水平／較前座位 大家有試過在飛機升降或遇上氣流時感到很晃動嗎？ 機型越大、飛得越高，飛機就會越平穩。 近年不少廉航興起，而廉航一般都使用較小型的客機，平穩度上就沒有大型航空公司好。 此外，機尾位置亦相對較搖晃，如果你不太喜歡搖晃的感覺，建議乘客可以選擇與機翼水平，或機身較前的座位。 機型越大、飛得越高，飛機就會越平穩。 （Unplash圖片） 【3】 最安靜－飛機靠前座位 由於飛機的發動機設在機翼處，因此機翼附近噪音會比一般大。
秦始皇 （前259年2月18日—前210年7月11日 [參 1] ）， 嬴 姓， 趙 氏，名 政 ，時稱 趙政 （或称 赵正 ），史書多作 秦王政 或 始皇帝 。 祖籍 嬴城 （今 山东 济南市 莱芜区 ） [參 2] [參 3] [參 4] [參 5] ，生於 趙國 首都 邯鄲 （今 河北 邯鄲市 ），是 秦莊襄王 及 趙姬 之子 [古 4] ， 商朝 重臣 惡來 的第35世孫。 出土《 北京大學藏西漢竹書 》第三卷中稱其為 趙正 。 唐代 司馬貞 在《 史記索隱 》引述《 世本 》稱其為 趙政 [註 4] [參 6] 。 曹植 《文帝诔》最早称始皇帝为 嬴政 [參 7] ，後世通稱嬴政，亦被某些文學作品稱為「 祖龍 」 [註 5] 。
